Göreme veya Avanos'ta restore edilmiş bir mağara veya taş duvarlı kültür salonunda gerçekleştirilen yedi yüz yıllık Mevlevi Sema töreni, doğal taş akustiği neyi hiçbir ses sisteminin yapamayacağı şekilde taşır. Canlı müzik (ney, kudüm, rebab), beyaz tennure cübbelerinde ve uzun sikke şapkalarda dört selam, sağ el ilahi inayet alır ve sol el onu yere iletir. 45-60 dakika tören, ayrılmış oturma bloğumuzda en fazla 10 misafir, dini katılım beklenmez — tüm inançlara açık. Ulaşım ek ücretle mevcuttur. TÜRSAB lisans 14270.
From EUR 35
Duration: 1-2 saat
Kapadokya'da Semazen töreni, 13. yüzyılda Kapadokya'nın yaklaşık üç yüz kilometre güneyindeki Konya'da yaşayan şair Mevlana Celaleddin Rumi'nin takipçileri tarafından kurulan Mevlevi tarikatının meditatif dönüş ritüeli — Sema'nın canlı performansıdır. Kapadokya'da gerçekleştirilen tören eğlence anlamında bir gösteri değildir. Sessizce oturup performansın ötesinde bir seviyede bir şeye tanık olmanızı isteyen yedi yüz yıllık ruhani bir uygulamadır, ney (kamış flüt), kudüm (küçük ikiz davullar) ve rebab (yaylı telli enstrüman) ile canlı müzik eşliğinde, Göreme veya Avanos'taki restore edilmiş bir mağara veya taş duvarlı kültür salonu akustiğinde. Baştan sona yaklaşık kırk beş ila altmış dakika, 18:30 ile 19:00 arasında başlar, 20:00 civarında biter. Her törende ayrılmış oturma bloğumuzda en fazla on misafir. Seyircilerden dini katılım beklenmez — tören tüm inançlara açık kültürel mirastır. TÜRSAB lisans 14270 altında işletilir. ## Bir Semazen Töreni Neden Gösteri Değildir — Hareket Halinde Meditasyon, Dans Değil Rezervasyondan önce bilinmesi gereken en önemli şey bu deneyimin ne olmadığıdır. Eğlence değildir. Sanatçılar Batı anlamında dansçı değildir, ve seyirciler sonunda alkışlamak için orada değildir. Sema hareket halinde meditasyon uygulamasıdır — Mevlevi tarikatı tarafından 13. yüzyılda kontrollü dönüşle huzur durumuna girmek için geliştirilen bir yöntem, belirli müzik eşliğinde ve belirli sembollerle yapılandırılmış. Her jestin bir anlamı, her giysinin bir adı, törenin her bölümünün içsel bir ruhani yolculukta bir aşaması vardır. Misafirlere bunu açıkça söylüyoruz çünkü bazıları folklorik bir dans gösterisi bekleyerek gelir ve gerçekte tanık oldukları şeyin düşünceli tonuyla şaşırır. Eğlendirilmeye değil, sessiz olmaya ve dinlemeye hazır geldiğinizde deneyim daha ödüllendiricidir. Semazenler alkış için karakterden çıkmaz, selfie için poz vermez, ve numara yapmaz. Dönerler, siz izlersiniz, ve kırk beş dakika sonra geldiğinizden biraz daha sessiz çıkarsınız. ## Mevlevi Tarikatı — Konya'daki Rumi'den Kapadokya'daki Mağara Akustiğine Yedi Yüz Yıl Mevlevi tarikatı, 13. yüzyıl Sufi şairi Mevlana Celaleddin Rumi'nin adını taşır; Kapadokya'nın yaklaşık üç yüz kilometre güneyindeki Konya'da yaşamış ve ölmüştür. Rumi tarikatı kendisi kurmamıştır — bu 1273'teki ölümünden sonra oğlu Sultan Veled tarafından yapılmıştır, o babasının takipçilerini bir kardeşliğe organize etmiş ve Sema'yı tarikatın merkezi uygulaması olarak kodifiye etmiştir. Sema sonraki yüzyıllar boyunca Osmanlı dünyasına yayılmış ve 1925'te yeni Türkiye Cumhuriyeti'nde dini tarikatlar resmen kapatılana kadar Anadolu'nun tanımlayıcı mistik geleneklerinden biri haline gelmiştir. Uygulama gayri resmi olarak devam etmiş ve 2008'de UNESCO tarafından İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası olarak tanınmıştır. Kapadokya'da gördüğünüz versiyon, tarikatın geleneksel hareketlerini ve müziğini sürdüren eğitimli Sema müzisyenleri ve semazenler tarafından gerçekleştirilir. Kapadokya ortamı önemlidir: bölgenin mağara mimarisi neyin yüksek perdesini hiçbir çağdaş mekanın yapamayacağı şekilde taşıyan bir taş akustiği üretir, ve buradaki törenlerin aynı Sema'nın modern konser salonlarında yapılmasından farklı bir niteliğe sahip olmasının bir nedeni budur. ## Tennure ve Sikke — Cübbelere Neden Ego'nun Kefeni ve Mezar Taşı Denir Semazenlerin giydiği beyaz cübbeye tennure denir ve tarikat içinde ego'nun kefeni — ritüelin başlangıcında bireysel benliği sembolik olarak gömen giysi olarak tanımlanır. Uzun deve tüyü şapkaya sikke denir, mezar taşı anlamına gelir, ve gömülen ego üzerindeki işareti temsil eder. Birlikte kostüm, sanatçının uygulama için bir kap olmak amacıyla tören süresince bireysel kimliğini bir kenara bıraktığının görünür beyanıdır. Dönüş başlamadan önce giyilen siyah cübbe (hırka), Sema başlangıcında kasıtlı bir jestle bırakılır: hırkayı çıkarmak, ruhani duruma girmek için dünyevi benliği çıkarmak olarak tanımlanır. Bunların hiçbiri metaforik dekorasyon değildir; Mevlevi geleneği her giysinin anlamı konusunda kesindir, ve giyme, çıkarma, dönüş başlamadan önce şeyhe eğilme koreografisi ilk dönüşten önce kendi başına eksiksiz bir ritüeldir. ## Dört Selam — Dönüşün Dört Aşamasında Ruhani Yolculuk Sema dört selam olarak yapılandırılır, her biri ruhani yolculukta bir aşamayı temsil eder. Birinci selam hakikatin doğuşunu temsil eder — insan ruhunun ilahi olanla bağlantısını tanıdığı an. İkinci selam tanıklığı temsil eder — ruh çevresindeki yaratımı ilahi olanın tezahürü olarak fark eder. Üçüncü selam aşkta yokoluşu temsil eder — bireysel benliğin ilahi varlık içinde çözülmesi, dönüşün en yoğun ve hızlı aşaması. Dördüncü selam dönüşü temsil eder — ruhun iç durumu değişmiş olarak dünyaya geri gelmesi, hizmet etmeye ve yolculuktan kazanılan farkındalıkla sıradan yaşamda mevcut olmaya hazır. Her selam arasında kısa bir duraklama, bir reverans ve dönüşün yenilenmesi vardır. Tüm yapı yaklaşık otuz dakika sürer; öncesi ve sonrası çerçeve (giriş, hırkanın bırakılması, kapanış duası) tam töreni kırk beş ila altmış dakikaya getirir. ## Sağ El Yukarıda, Sol El Aşağıda — İlahi İnayet Almak, Onu Yere İletmek Sema'nın en çok fotoğraflanan jesti ellerin pozisyonudur. Semazenin sağ eli yukarı, avuç içi gökyüzüne bakar ve yukarıdan ilahi inayeti aldığı söylenir. Sol el aşağı, avuç içi yere bakar ve bu inayeti aşağıdaki dünyaya iletir. Dervişin bedeni ikisi arasındaki kanaldır — ne kaynak ne hedef, sadece kanal. Bu da sembolik dekorasyon değildir; Mevlevi geleneği semazeni içinden inayet akışına şeffaf olarak tanımlar, ve bu yüzden uygulama dönüş başlamadan önce ego'nun bırakılmasını (tennure ve sikke) gerektirir. Sağ ayak dönüş ekseni olarak yerinde kalır; sol ayak bedeni onun etrafında yavaş, kararlı bir dönüşle iter. Baş hafifçe sağa eğilir, gözler ya kapalı ya da tek bir noktaya sabitlenir. Tüm duruş sürekli dönüş için baş dönmesi olmadan mühendisliktir — fiziksel temele herhangi bir ruhani uygulama katmadan önce yıllarca eğitim gerektiren teknik bir beceri. ## Canlı Müzik — Hiçbir Ses Sisteminin Yapamayacağı Taş Akustiğinde Ney, Kudüm, Rebab Sema'ya eğitimli Mevlevi müzisyenleri tarafından çalınan canlı müzik eşlik eder. Ana enstrüman ney'dir — yedi yüz yıldır Mevlevi müziğinin tanımlayıcı enstrümanı olan kamış flüt. Neyin sesi nefes gibidir, samimi, ve hoparlörlerden tekrarlanması zor belirli bir yüksek aralığı taşır; Kapadokya mağarası veya taş duvarlı salon taş akustiğinde, ney bölgedeki törenlerin işe yaramasının bir parçası olan sürekli bir varlık yaratır. Kudüm ellerle çalınan bir çift küçük ikiz davuldur, dönüşün ritmik nabzını işaretler. Rebab, neyin nefesi ile kudümün nabzı arasındaki alanı dolduran derin hüzünlü tonlu yaylı bir telli enstrümandır. Bazen bir şarkıcı (bir hafız veya münşid) Kuran ayetleri veya Rumi'nin şiirlerinin vokal okumasını ekler. Müzisyenler dönüş zemininin arkasında yükseltilmiş bir platformda oturur ve tören süresince sürekli çalar. Kayıtlı müzik yok, ses takviyesi yok, mikrofon yok — sadece insan nefesi, insan eli ve mekanın doğal akustiği. ## Fotoğraf Politikası, Kıyafet Kuralı, Dini Katılım Beklenmez Fotoğraf politikası mekana göre değişir ve rezervasyon onayınızda teyit edilir. Kapadokya'daki çoğu mağara mekanı flaşsız sessiz fotoğrafa izin verir; Ürgüp'teki Motif Culture Center mağara mekanı boyunca fotoğraf ve videoya izin verir, daha küçük daha geleneksel mekanlar iç selamlar sırasında kameraları çıkarmamayı talep eder. Kıyafet kuralı sade ama resmi değil — saygı göstergesi olarak omuzlar ve dizler kapatılmalıdır; uzun pantolon ve uzun kollu gömlek veya sade elbise uygundur. Seyircilerden dini katılım beklenmez. Tören kültürel miras olarak sunulur ve tüm geçmişlere, inançlara ve yaşlara açıktır. On iki yaş ve üzeri çocuklar genellikle düşünceli atmosferi yönetir; daha küçük çocuklar kırk beş sessiz dakikayı zor bulabilir ve ailenin çocuğun mizacına göre karar vermesini öneririz. Tören başladıktan sonra geç kalanlar kabul edilmez çünkü giriş dönüşü rahatsız eder; duyurulan başlangıç saatinden en az on beş dakika önce gelin. ## Ulaşım Ek Ücretle Mevcut + Rezervasyon ve İptal Bilet fiyatı tören girişini, en fazla on misafirlik ayrılmış oturma bloğunu, sembolizmi ve tarihi açıklayan gösteri öncesi tanıtımı, ve mekana göre tören öncesi veya sonrası servis edilen Türk çayı veya şerbeti kapsar. Tören mekanına gidiş-dönüş otel transferi bilet fiyatına dahil değildir ve şeffaf bir oranda isteğe bağlı ek paket olarak sunulur — merkez Göreme, Uçhisar, Ürgüp veya Avanos'tan tipik 2026 transfer maliyeti, mesafeye bağlı olarak grup için toplam on ila yirmi euro, bizim tarafımızdan markup eklenmez. Kendi arabanız varsa veya mekana yakın kalıyorsanız transfere ihtiyaç yoktur ve transfer maliyetinden tasarruf edersiniz. Rezervasyon %50 depozito alır, bakiye günün. Törenden 72 saat öncesine kadar ücretsiz iptal, tam iade. 72 ile 24 saat arasındaki iptal: %50 iade. 24 saat içindeki iptal veya katılmama: iade yok. Bizim tarafımızdan herhangi bir nedenle iptal edilirse (sanatçı hastalığı, mekan sorunu, mücbir sebep), tam iade veya ücretsiz yeniden planlama alırsınız. İsteğe bağlı transfer aynı koşullar altında iade edilir. Mücbir sebep olayları zamanlamadan bağımsız olarak tam iadeye hak kazanır. Her misafir için TÜRSAB-CB zorunlu seyahat sigortası dahildir. TÜRSAB lisans 14270 altında işletilir, 2020'de kuruldu, yılda yirmi binden fazla misafire hizmet verir.
Benzer turlar İlgili Yazılar